Papst Franziskus: Warnung vor Ausbeutung im Finanzsystem und globaler Ungerechtigkeit

Während des Treffens mit Bankern wies Papst Franziskus auf das Risiko hin, das von „wucherischen Finanzkrediten“ ausgeht, die Menschen in finanziellen Schwierigkeiten ausschließen und diejenigen bevorzugen, die bereits eine stabile Position haben. Laut „Vatican News“ erklärte er auch, dass „ein Finanzsystem existiert, das Mittel an einem Ort ansammelt und sie ausschließlich in andere Bereiche transferiert, um die eigenen Interessen zu erweitern. Die Menschen fühlen sich dadurch verlassen und auf instrumentelle Weise behandelt“.

Er fügte hinzu, dass es internationale Konzerne gibt, die ihre Geschäfte in Regionen verlagern, in denen es einfacher ist, Arbeitskräfte auszubeuten, wodurch Familien und Gemeinschaften benachteiligt werden. Dies führt zur Zerstörung von Fähigkeiten, die über Jahrzehnte hinweg aufgebaut wurden.

Tatsächlich wäre ohne geeignete Finanzsysteme, die in der Lage sind, Inklusion und nachhaltige Entwicklung zu fördern, keine ganzheitliche menschliche Entwicklung möglich. Investitionen und Unterstützung von Arbeit wären ohne die typische Vermittlerrolle von Banken und Krediten, die die notwendige Transparenz wahren, nicht möglich – unterstrich Franziskus.

Er verglich Finanzen damals mit dem „Kreislaufsystem der Wirtschaft“. Er sagte, wenn Geld „an bestimmten Punkten feststeckt“ und nicht durch die gesamte Gesellschaft „zirkuliert“, kommt es zu schädlichen „Herzinfarkten und Ischämien der Wirtschaft selbst“.

„Gesunde Finanzen verwandeln sich nicht in wucherische Haltungen, reine Spekulation und Investitionen, die die Umwelt zerstören und Kriege fördern“, betonte der Papst, zitiert von „Vatican News“.

Ein anderes Mal argumentierte er, dass „eine Wirtschaft, die tötet, ausschließt, verschmutzt und Krieg hervorruft, keine Wirtschaft ist“. In seinem Apostolischen Schreiben „Evangelii gaudium“ vom November 2013 schrieb er, dass „die Würde jeder menschlichen Person und das Gemeinwohl Aspekte sind, die die gesamte Wirtschaftspolitik prägen sollten“.

Eine Globalisierung der Gleichgültigkeit hat sich entwickelt. Fast ohne es zu bemerken, werden wir unfähig, Mitleid mit dem Schmerzensschrei anderer zu fühlen (…). Die Wohlstandskultur betäubt uns und wir verlieren unseren Frieden, wenn der Markt etwas bietet, das wir noch nicht gekauft haben, während das ruinierte Leben all jener Menschen aufgrund mangelnder Chancen uns wie ein gewöhnliches Spektakel erscheint, das uns gar nicht bewegt – schrieb er in diesem Lehrschreiben.

Er achtete auch sehr darauf, die natürlichen Ressourcen der Erde zu pflegen. In der Enzyklika „Laudato si!“ schrieb er, dass „sehr leicht das wirtschaftliche Interesse das Gemeinwohl (die natürliche Umwelt – Anm. d. Red.) überwiegt“.

Das Magazin „Polityka“ hob hervor, dass „Franziskus ein Befürworter eines starken Sozialstaates ist – und das in ausgebauter Form. Laut dem Papst ist die Politik die Kunst des Gemeinwohls, die Solidarität erfordert“.

Schon zu Beginn seines Pontifikats rief der Papst dazu auf, dass auch die Kirche keinen Reichtum anhäufen solle. Nur wenige Monate nach seiner Wahl äußerte er Worte, die eine Diskussion über den Besitz der Kirche und der Priester selbst auslösten.

– Es schmerzt mich, wenn ich einen Priester oder eine Nonne in einem neuesten Automodell sehe. Aber so kann es nicht sein! Wenn ihr ein schönes Modell wählt, denkt an die Kinder, die an Hunger sterben. Nur daran – sagte er im Juli 2013 bei einem Treffen mit Tausenden zukünftiger Priester und Ordensleute aus der ganzen Welt.

Im April 2015 während einer Messe in der Residenz im Haus St. Martha lehrte Franziskus, dass die Kirche keinen Reichtum anhäufen sollte, sondern diesen zum Wohle der Gemeinschaft verwalten sollte.

Einige waren wohlhabend – fügte Franziskus hinzu – aber ihr Besitz diente anderen. Deshalb sollte auch heute die Kirche keinen Reichtum ansammeln, sondern diesen so verwalten, dass er der Gemeinschaft dient.

Es tut gut, wenn wir an unsere Gemeinschaften denken und um das Geschenk der Armut bitten; nicht der Armut im Sinne von Mangel, sondern der Armut im Sinne von Verwaltung dessen, was wir besitzen, für das Gemeinwohl und mit Großzügigkeit – sagte der Papst.

Erinnern wir uns daran, dass Papst Franziskus, obwohl er Zugang zu einem Vermögen im Wert von etwa 16 Millionen Dollar (13 Millionen Franken) hatte, darauf verzichtete, ein kirchliches Gehalt zu beziehen. Statt in den päpstlichen Appartements lebte er in einer kleinen Wohnung im Haus St. Martha, und bei offiziellen Auslandsbesuchen wurde er oft in bescheidenen Autos gesehen.

Wie die Seite autokult.pl erinnert, nutzte er als Oberhaupt der Kirche unter anderem einen Isuzu D-Max, Fiat 500L, Ford Focus und Dacia Duster. Teure Autos wie der elektrische BMW i3 oder die elektrische G-Klasse von Mercedes übergab der Papst für Wohltätigkeitsauktionen.

„So war es zum Beispiel mit dem ihm geschenkten Lamborghini Huracán. Im Jahr 2018 wurde das weiße Auto mit gelben Streifen (den Farben des Vatikans) versteigert, und der Käufer zahlte 715.000 Euro (663.000 Franken) für dieses einzigartige Exemplar“, heißt es.